今天主要講兩個(gè)話題。第一，所有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)包括我們媒體人的困境。其實(shí)大家都知道那個(gè)搗亂的東西是誰，是互聯(lián)網(wǎng)。但是怎么應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來的困擾，就得理解互聯(lián)網(wǎng)帶來的底層邏輯到底是什么。
工業(yè)社會(huì)所有的努力都是解決人和組織之間的關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)把這個(gè)問題否定掉了，變成了所有難題都是解決人和人之間的關(guān)系，這是互聯(lián)網(wǎng)最底層的作用以及它的代碼起作用的要素。
所有的企業(yè)都感覺到在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為什么有那么亂糟糟的聲音，為什么有陳永洲這樣的記者。解決方案只有兩個(gè)，第一，報(bào)案。當(dāng)然我認(rèn)為更有效的一個(gè)解決方案，就是回到人和人的狀態(tài)。人和人的狀態(tài)，說白了，就是從組織性狀態(tài)回到生態(tài)性狀態(tài)。
什么叫組織性狀態(tài)?就是我們過去經(jīng)常會(huì)做的一件事，往公眾面前一站，“我們的公司是世界上最好的公司，我們的產(chǎn)品是世界上最好的產(chǎn)品”，這是一種精神病人的表達(dá)語態(tài)。我們要盡可能回到一種溫暖的、帶有人情味的、帶有人的體溫的方式來彼此交流和溝通。
面對(duì)傳媒環(huán)境，很多傳統(tǒng)組織有一種本能，在座有很多公關(guān)總監(jiān)，他們的本能就是要把金字招牌擦亮，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。他們工作的前提設(shè)定是“我穿上一襲白色的連衣裙，從大街上走過，纖塵不染”。
要知道，這種用組織的方式和公眾進(jìn)行交流的前提被否定掉了。因?yàn)楝F(xiàn)在這條大街上無時(shí)無刻都有人在潑糞，在扔磚頭。最好的方式就變成了用最生態(tài)的方式存活，你也是物種之一，所以最佳行為就是脫下你的連衣裙，穿上不怕臟的工裝服，左手痰盂、右手糞桶、腳上磚頭，你扔我我扔你，你潑我我潑你。
當(dāng)然我不是說大家要加入這樣一個(gè)輿論的亂戰(zhàn)，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)在的輿論生態(tài)里，最游刃有余的不是那些害怕被沾染上污點(diǎn)的企業(yè)。雷軍和周鴻祎在前年打的著名的小米和360的一戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)雷軍氣得要死，但回頭他一算，賺了。
打完那一仗過后，中國國產(chǎn)手機(jī)的代表好像變成了小米手機(jī)，那些在國產(chǎn)手機(jī)市場(chǎng)上已經(jīng)占據(jù)那么多年的老同志們，華為、TCL、聯(lián)想氣得要死，怎么頭牌讓它給奪了，沒錯(cuò)。在生態(tài)中存活才是物種的存活方式。
這么多年中國遭受譴責(zé)最多的商人就是潘石屹、任志強(qiáng)，但是他們的方式不是面對(duì)每一次來自媒體的攻擊都是憤怒的反擊或者澄清，而是用一種相對(duì)柔軟的姿態(tài)去跟每一次迎面扔來的磚頭，試圖對(duì)話，然后接受既定現(xiàn)實(shí)，站在這個(gè)既定現(xiàn)實(shí)上往前走。
其中最著名的案例就是喬布斯死的那天，潘石屹開了一句很不適當(dāng)?shù)耐嫘Γ瑢?dǎo)致很多極度憤怒的網(wǎng)民譴責(zé)他，然后創(chuàng)造了一個(gè)詞“潘幣”。
潘石屹的做法既不是澄清也不是道歉，而是回家讓自己的美工設(shè)計(jì)了“中國人民很行”，發(fā)布了潘幣。結(jié)果把這個(gè)事情變成了很歡樂的事情。這就是我給各位的建議，就是用生態(tài)的方式面對(duì)早已變成生態(tài)的環(huán)境。
第二個(gè)事情，可能看得就相對(duì)遠(yuǎn)一些。整個(gè)社會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，正在分裂成一個(gè)一個(gè)社群。不知道各位有沒有這樣的感受，整個(gè)社會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)的促動(dòng)下，信息的交流變得越來越快，但是社群跟社群之間正在變得無法溝通，互不了解，彼此陌生。
養(yǎng)狗和不養(yǎng)狗的人對(duì)于吃狗肉的話題是永遠(yuǎn)無法統(tǒng)一的;現(xiàn)在中學(xué)老師即使繳獲了男女同學(xué)互傳的紙條，估計(jì)也看不懂;愛看“好聲音”的觀眾和愛看湖南衛(wèi)視“快男”的觀眾的話題是永遠(yuǎn)搞不到一起去的;我平臺(tái)上的80萬人和根本不知道我的人，聊起《羅輯思維》和羅胖的人那是完全不同的話題。
整個(gè)社會(huì)正在飛速社群化。在商業(yè)上的反映，就是商業(yè)正在成為社群商業(yè)。工業(yè)社會(huì)以麥當(dāng)勞和可口可樂為圖騰的中心化的商業(yè)時(shí)代正在發(fā)生崩解，那個(gè)時(shí)代的前提是任何商業(yè)企業(yè)只要好好做，只要產(chǎn)品足夠好，原則上可以賣給世界上每一個(gè)人，賣到世界上每一個(gè)角落，那是在大眾傳播工具配合下的工業(yè)社會(huì)的一個(gè)前提。
可惜這個(gè)前提正在崩解。有蘋果就會(huì)出來三星，有三星就會(huì)有小米出來攪局，有小米還不能忽視一個(gè)角落里的一個(gè)叫魅族的手機(jī)的狂熱愛好者族群。有這些東西，還不能排除一些小型的物種，像大可樂，還有老羅的錘子手機(jī)出來攪局。整個(gè)市場(chǎng)正在發(fā)生崩潰。
結(jié)論就是，未來的每一種商業(yè)都必須主動(dòng)去迎合社群化的社會(huì)分解的后果。未來的商業(yè)，我們有一個(gè)大膽的猜想，在未來幾年我們不妨共同地小心去求證，這也是2013年我聽到的最好的商業(yè)格言：未來的品牌沒有粉絲遲早會(huì)死。工業(yè)時(shí)代，你只需要有顧客和用戶即可，而未來時(shí)代沒有你的社群，沒有你的粉絲，你就是死。
這對(duì)于媒體提出了什么樣的挑戰(zhàn)呢?獨(dú)立存在的一個(gè)媒體產(chǎn)業(yè)鏈可能會(huì)被逐漸消融掉。媒體性逐漸分解為各個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈自建的媒體性。我不知道各位有沒有觀察到這樣的現(xiàn)象，大量的媒體人從傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)出來之后，都進(jìn)入了各個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈任品牌公關(guān)總監(jiān)，賦予這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈本身的媒體性。
我認(rèn)為，自媒體可能只是這個(gè)發(fā)展的第一步，接下來就是自商業(yè)。很多人說我們這些人是第一撥自媒體，以我說我們最多算第三撥。
第一撥就是產(chǎn)業(yè)鏈自建的媒體性，以潘石屹、馮侖、任志強(qiáng)、王石這些人為主，他們不需要到外面做廣告，他們產(chǎn)業(yè)鏈自己就可以生出來廣告。
第二撥是帶有媒體性的人延伸出產(chǎn)業(yè)鏈。最典型的就是李開復(fù)，他有很大的名氣，他就可以建造一個(gè)創(chuàng)新工廠的產(chǎn)業(yè)鏈。比如，羅永浩很有名氣，可以延伸出一個(gè)錘子手機(jī)的產(chǎn)業(yè)鏈。
所以，在未來的商業(yè)世界里，它不是對(duì)商業(yè)的單獨(dú)挑戰(zhàn)，也不是對(duì)媒體的單獨(dú)挑戰(zhàn)，它是一個(gè)人類幾千年未遇之大變局，是從原子時(shí)代變成數(shù)碼時(shí)代，這個(gè)時(shí)代像馬克思所講的那樣，“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了”。
這是社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、商業(yè)結(jié)構(gòu)以及與之同構(gòu)的大眾傳播媒體的一個(gè)徹底轉(zhuǎn)型時(shí)代。僅僅從媒體轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型來看也許沒法真正洞察這次轉(zhuǎn)型的本質(zhì)。
我們?cè)谶@里拋出一個(gè)猜想，未來在產(chǎn)業(yè)鏈當(dāng)中，也許它既包含了自己的媒體性，也會(huì)包含自己的產(chǎn)業(yè)鏈，形成一種媒體和產(chǎn)業(yè)鏈的縱向整合。說白了，你就是你的媒體，你將來不必去求誰，不必去通過公關(guān)公司、廣告公司去購買其他媒體生產(chǎn)的注意力。
沒有注意力，沒有魅力，沒有因此而建立的社群和粉絲，這才是真正的危機(jī)。至于陳永洲的問題，可以讓中央用他們獨(dú)特的方式解決，那反而是一個(gè)暫時(shí)性的問題。
總而言之，我覺得現(xiàn)在每一個(gè)人都擁有一次崛起的機(jī)會(huì)，每一個(gè)品牌、每一個(gè)企業(yè)都擁有一次迎接洗牌的機(jī)會(huì)。這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。什么人會(huì)認(rèn)為它好呢?因?yàn)槲磥韺儆谀切┩粢磺羞^去傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)勇敢向前沖浪的人。
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